AU - ديك، فضل علي AU - مطالقة، أحلام محمود AU - خطاطبة، عدنان مصطفى AU - الحسن، أحمد ضياء الدين الحسين AU - لبابنه، عايش AU - بركات، صالح سلامة AB - هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على الأصل المعرفي للتربية الإسلامية، من خلال التعرف على مفهومه ومرتكزاته، والفرق بين طبيعة المعرفة في الإسلام وبين المعرفة في كل من الفلسفة المثالية والفلسفة البرجماتية، وبيان أبرز التطبيقات التربوية للأصل المعرفي للتربية الإسلامية على الأسس النفسية والاجتماعية والفلسفية، وانعكاسات الأصل المعرفي للتربية الإسلامية على عناصر المناهج، وأخيرا انعكاساته على التربية العقلية. ولتحقيق هذا الهدف استخدم الباحث المنهج الأصولي والمنهج المقارن والمنهج الاستقرائي الاستنباطي. وقد أظهرت نتائج الدراسة أن الأصل المعرفي للتربية الإسلامية هو كل ما تستند إليه التربية الإسلامية في بناء منظومة المفاهيم والتصورات والحقائق المنبثقة عن المرجعية الإسلامية المتعلقة بالمعرفة ومصادرها، وأثرها النظري والعملي في التربية الإسلامية. كما أن مرتكزات الأصل المعرفي للتربية الإسلامية تتمثل بوحدة أصل المعرفة وهو الله تعالى، وميدان المعرفة ويتمثل بميدان الغيب والشهادة، وتكامل المعرفة وشموليتها، وغاية المعرفة والمتمثلة بتحقيق العبودية وعمارة الأرض، وأخلاقيات المعرفة والمتمثلة باستخدام المنهج السليم للوصول إلى المعرفة وعدم كتمانها، ومراتب المعرفة والمتمثلة بالاستعداد لتلقي المعرفة ومرحلة إدراك الحواس ومرحلة البديهيات العقلية ومرحلة اكتساب العلوم، أما تصنيف المعرفة فيتمثل بالمعرفة الغيبية والمعرفة الكونية. وأظهرت الدراسة اختلاف طبيعة المعرفة في الإسلام عنها في الفلسفة المثالية، فالمعرفة الإسلامية هي نتاج عالمي الغيب والشهادة، كما أنها مراتب ثلاث: غيبية وعقلية وحسية، بخلاف الفلسفة المثالية والتي قَصَرت المعرفة على عالم المعقولات وطريقها العقل، وكذلك البراجماتية والتي حصرت المعرفة في عالم الوجود، باعتبار أن المعرفة مزيج من الحس والخبرة. وكان آخر نتائج الدراسة أن التطبيقات التربوية للأصل المعرفي للتربية الإسلامية تتمثل بانعكاس الأصل المعرفي للتربية الإسلامية على أسس المنهاج وعناصره، وتفعيل التربية العقلية للمتعلم. وفي ضوء تلك النتائج أوصى الباحث بضرورة تحليل المناهج التعليمية في ضوء مرتكزات الأصل المعرفي للتربية الإسلامية للكشف عن مدى توازن تلك المناهج وشمولها لتلك المرتكزات، وضرورة اعتماد مبدأ تكامل المعرفة عند بناء المنهاج، بحيث تتسم تلك المعرفة بالشمول والتكامل. ‏(ملخص المؤلف) http://search.shamaa.org/abstract_ar.gif AB - The study aimed to identify the epistemology foundation of Islamic education through understanding its concept, foundations and the differences between the nature of knowledge in Islam and the knowledge in idealism philosophy and pragmatism philosophy, and identify the most important educational applications for epistemology foundation of Islamic education on the psychological, social, philosophical basis; the reflection of epistemology foundation of Islamic education on curricula Elements; and finally its reflections on mental education. To achieve this objective, the researcher used the methodology, comparative approach and detective approach. The result of the study indicated that epistemology foundation of Islamic education is all that is used by Islamic education in developing concepts, perceptions and facts emerging from Islamic reference relating to epistemology, its sources and its practical and theoretical effect on Islamic education. Furthermore, the most significant tenets of epistemology foundation of Islamic education is illustrated by the unity of epistemology which is Allah, the epistemology field represented by the unseen, the seen world, the integration of epistemology, the purpose of epistemology illustrated in achieving warship and building earth, the ethics of epistemology presented by the use of accurate approach to reach epistemology and not hiding it, the levels of epistemology represented by the aptitude to receive epistemology, sensations perceptions, mental granted stage, science acquisition. As for epistemology categorization, it is illustrated by the unknown knowledge and the cosmic knowledge. The results showed that the nature of epistemology in Islam is different from idealism philosophy as the Islamic epistemology is an international is the result of the unknown and the testimony. It is three levels: Unknown, mental and material which is different from the idealism philosophy; limiting epistemology on the logical things and there way to the mind; the pragmatic philosophy limiting epistemology in existence considering lack epistemology is a mixture of sensations and experience. The final result is that the educational applications for the epistemology foundation of Islamic education presented by the reflection of the epistemology foundation of Islamic education based on the curricula, its elements and activating mental education of learners. In the view of the results the study recommends the need to analyze the educational curricula in the view of the epistemology foundation of Islamic education to reveal the curricula balance and its inclusion for the foundations, and the necessary to adopt the principle of knowledge integration when constructing the curricula, so that knowledge become comprehensive and integrated. (Author’s abstract) http://search.shamaa.org/abstract_en.gif OP - أ-ط، 230 ص. T1 - الأصل المعرفي للتربية الإسلامية : دراسة مقارنة [رسالة / أطروحة] UL - http://search.shamaa.org/PDF/Dissertation/JoYU/yu-tarb_2019_307385_deekf_authsub.pdf النص الكامل (PDF) 1 http://search.shamaa.org/fulltext.gif