Refworks Format

A1 الخشاب، دعاء أياد سعدو A2 فهد، إبتسام محمد A2 الدباغ، مقداد إسماعيل A2 الحلبوسي، سعدون سلمان نجم AB هدفت الدراسة الحالية، الى بناء منهج التربية الحضارية لمادة التربية الوطنية في ضوء الرؤية القرآنية, وقد تشكلت مشكلة الدراسة من خمسة فصول، حاولت الباحثة في الفصل الاول ابراز مشكلة دراستها والتي شملت امورا عدة منها: ان تقدم الدول في كل المجالات الحضارية لاسيما العلمية والتقنية، وتوقف حضارتنا الاسلامية، وتأخرها عن ركب الحضارة ولأسباب استعمارية (سياسية وثقافة، وعسكرية) نتج عنها تبعية فكرية، ولإحساسنا بحاجتنا الماسة الى ثقافة تحضر من خلال تربية المتعلمين حضاريا، لاسيما ان ما نجده من ضعف الاهتمام بمظاهر التربية الحضارية، فضلا عن غياب التربية الحضارة عن مناهجنا ومقرراتنا الدراسية وبخاصة مادة التربية الوطنية وافتقارها الى مفاهيم التربية الحضارية؛ ادى كل ذلك الى تفاقم مشكلتنا الثقافية واعتمادنا الكلي في مناهجنا على الغرب بغض النظر عن اختلاف بيئتنا وديننا ومبادئنا واخلاقنا وثقافتنا التي ميزت هويتنا عن الأخر، فعشنا على هامش الامم الاخرى, مما أدى الى بروز هذه المشكلة كغيرها من المشكلات التربوية التي يلاقي مغبتها ابناء المسلمين في الشرق والغرب. أما أهمية البحث فقد حاولت الباحثة أن تبين أهمية الرجوع الى القران الكريم والسنة النبوية المطهرة, ولاسيما في مجال التربية الحضارية في بناء منهج تربوي يعمل على زرع الوعي الحضاري في نفوس المتعلمين. في ضوء الرؤية القرآنية. تحددت الدراسة بما جاء في آيات القران الكريم في مجالات التحضر والاخذ بظاهر النص وبالرجوع الى تفاسير حديثة لقطب وتفسير بالمأثور للجلالين. اما منهجية الدراسة فقد اتبعت الباحثة في دراستها المنهج الوصفي التحليلي التركيبي (متعدد المداخل) يتناسب وهذه الدراسة. تضمن الفصل الثاني اربعة مباحث في المبحث الاول تناول الحضارات حسب التسلسل الزمني ابتداءً من حضارات وادي الرافدين وتربيتها، الى الحضارة الاسلامية وخصائصها وتربيتها، اما المبحث الثاني وتناول الجوانب النظرية للحضارة وخصائصها وعناصرها، والمبحث الثالث تناول دراسات سابقة والدلائل والمؤشرات التي افادت منها الباحثة، وفي المبحث الرابع تناول المنهج وانواعه واسس بناء المنهج ومزايا وعيوب كل منهج. عرضت الباحثة في الفصل الثالث اجراءات البحث، حيث تم توزيع آيات القران الكريم الى مجالات من خلال تقسيمها الى ثلاثة ميادين الجانب المادي والذي يضم(الزراعة والتجارة والصناعة والعمران والبناء) اما الجانب المعنوي فيضم (الفكر والعقيدة والقيم الاخلاقية والثقافة)، والجانب التنظيمي يضم جانب (التشريع، وادارة الوقت، وتنظيم المعاملات والحقوق لكل المخلوقات). استخدمت الباحثة النسبة المئوية كطريقة احصائية لمعرفة نسبة اتفاق الخبراء على الآيات القرآنية الموافقة لمجالات الحضارة وكانت نسبة الموافقة 80%. اما الفصل الرابع ضم نتائج البحث وقد توصلت الباحثة الى: ميادين التربية الحضارية المستنبطة من القران الكريم وتطبيقاتها التربوية، و ضوابط التربية الحضارية، ومن ثم بنت المنهج الذي رمت اليه، مبينة محتواه والطرائق المناسبة لتدريسها والوسائل التعليمية واختارت الباحثة منهج الوحدات لمادة التربية الحضارية، وقد ادرجت المواد الداخلة ضمن جدول موضحة الوسائل التعليمية المناسبة مع الانشطة المصاحبة، ثم بينت انواع التقويم المناسبة لهذه المادة. وفي الفصل الخامس توصلت الباحثة الى عدد من الاستنتاجات منها: 1) ان القران الكريم منهج ودستور شامل ومتكامل للحياة. 2) لسيادة حضارتنا لابد من التمسك بالقيم الاخلاقية بشكل عام ولقد هلكت الامم السابقة لعدم تمسكها بها. 3) ضرورة تنظيم الحياة العامة من خلال تربية المتعلمين لإدارة الذات ومن خلال تنظيم الوقت. (الملخص المؤلف) http://search.shamaa.org/abstract_ar.gif AB The current study tackled (constructing a curriculum of cultural education for the national education subject for the intermediate stage in light of the Quranic vision). The study consisted of five chapters. Chapter one involved the problem of the research in which the bases of the good and developed methodology was presented that is considered an effective tool in improving and promoting the education. The Islamic nation remained, for a long period of time, culturally advanced and the Muslim educationists were aware of that and became one of the leading civilized nations by means of using education as a path for civilization. The retardation of the cultural education caused a big gap between the reality and the goal, the bad reality the nation passes through and the desired status that are demanded by its religion and doctrine. Therefore, the cultural retardation started when other nations dominated the destiny of the Islamic nation and continued and that led to bad consequences on all the levels and this shows that there should be a cultural education, which can restore the glory of our nation and making it in the leading position. The importance of the research is manifested in that it tackled the importance of building up a curriculum which deals with this civilization that did not emerged from vain, but it emerged as a result of Islamic effects in accordance with a net of conditions and foundations articulated by the religion and that is was formed in an Islamic womb. We see that the traces of the glorious Quran and the prophetic Hadiths are dominantly mentioned by most of the researchers. For the methodology of the research, the researcher used the descriptive, analytical and the structural methodology to fulfill the objective of the research which was characterized by constructing the curriculum of cultural education. Chapter two included three sections. Section one dealt with education in civilizations like that in Mesopotamia, Egypt, China, India, Greece, Persia, Roman and the Islamic civilization in addition to the education in those civilizations. While section two tackled the previous studies and discussing them (the theoretical background). Moreover, section three dealt with the definition of the curriculum linguistically and terminologically and the types of curricula and the characteristics and defects. Chapter three tackled the methodology of the research and the research population which was the glorious Quran that includes 6236 verses in 114 suras. The sample of the research was the glorious quran; the verses were divided into certain aspects and material, immaterial, and regulative domains in addition to the rights and time in Islam. From the other hand, chapter four tackled the fields of the cultural education derived from the glorious quran and their educational applications as well as the regulations of the cultural education and the bases of constructing the curriculum and the methods of teaching the units of the study. In chapter five, a set of conclusions were reached, which confirm that the glorious quran can be considered as a constitution and a comprehensive and perfect reference that urges to build the civilization and holding to the ethical values and that should be taken into consideration in the educational curricula. The recommendations of the researches involved avoiding the vicious sciences and the misleading knowledge when introducing the new curricula and introducing the aspects of the cultural education in the various curricula such as mathematics for example. For the suggestions, they included the necessity of investigating certain topics in the honorable Hadith such as time management as the library lacks such researches, and conducting a comparative research that investigate the fields of the cultural education in the various religions or an experimental research that shows the effects of studying some of the quranic verses concerning the educational principles on the learners in the first grade in the intermediate schools. (Author’s abstract) http://search.shamaa.org/abstract_en.gif ID 111136 OP 189 ص. T1 بناء منهج التربية الحضارية لمادة التربية الوطنية المرحلة المتوسطة في ضوء الرؤية القرآنية [رسالة / أطروحة]