شبكة المعلومات العربية التربوية

إن الرقابة سلطة ذات وجهين: المنع والحماية. ومن هنا خطورتها. لأنها بالقدر الذي تبدو فيه مانعة ومفروضة من الخارج هي أيضا مرغوبة لأنها تحمي. إن الرقابة الداخلية في المجتمعات العربية هي أشد قسوة من الرقابة الخارجية. ويكفي المرء أن يراجع الحجم المتسع للكتابات المتعلقة اليوم بالرقابة على الكلمة وعلى التصرفات (اللبس، المأكل، الطقوس الاجتماعية..) وهي في معظمها ليست صادرة عن جهات خارجية، ويكفي المفكر العربي، أن يقوم بنوع من الاستبطان الداخلي. أما لبنان فقد عرف حتى اليوم تجربة حرية واسعة نسبياً بالمقارنة مع الدول العربية الأخرى. ولكن كيف يمارس المجتمع اللبناني المنفتح والمتنوع الرقابة على الأطفال؟ كيف ينشئهم بحيث يتحولون لاحقا إلى مواطنين يخضعون لأعراف مجتمعهم؟ فهل نتوقع ضعف الرقابة، بالنظر إلى ضيق المساحة الاجتماعية المخصصة للأطفال؟ أم بالعكس علينا أن نتوقع قوة رقابة تمنع هؤلاء الأطفال من تخطى الإطار المرسوم لهم؟ تقوم الدراسة على عدد من المقابلات مع كتاب وناشرين للأطفال في محاولة للتوصل إلى كشف الاستراتيجية الضمنية التي تسير هذا الحقل، وتجد أشكالا متنوعة من الرقابة: الرقابة الذاتية (الخوف على الأطفال، الخلفية الخلقية والدينية للكاتب، المواقف التقليدية.. الخ) والرقابة الخارجية المفروضة ( رقابة الدولة والأمن العام، رقابة المجتمع والأهل، رقابة السوق). وتبين أن المعايير الضابطة للرقابة على الكتابة للأطفال في لبنان هي: 1) الموضوع: موضوعات محرمة: العنف، الجنس، الطائفية، السياسة، الأهل.. الخ 2) المال: الاعتبارات المالية لدى الكتاب والناشرين. 3) الجانب الفني: الشكل والطباعة وعلاقة كل ذلك بالبيئة المحلية. 4) الناحية التعليمية: ضرورة وجود أهداف تعليمية. 5) مراعاة الحداثة: التنميطات الاجتماعية السائدة. (الملخص المنشور)