شبكة المعلومات العربية التربوية

هدفت الدراسة التعرف إلى أنواع الذكاءات المتعددة الأكثر شيوعا لدى طلبة المرحلة الأساسية العليا من حفظة القرآن الكريم، وإلى الكشف عن القدرة التنبؤية للذكاءات المتعددة بمهارة حفظ القرآن الكريم لدى هؤلاء الطلبة. اعتمدت الدراسة على المنهج الوصفي الارتباطي للإجابة عن أسئلتها، واستخدمت قائمة مسح الذكاءات المتعددة التي أعدها ماكينزي (Mckenzie, 1999)، وقام بتعريبها وتقنينها عبد القادر وأبو هشام (2007)، وتم استخراج الصدق والثبات لها لغايات هذه الدراسة. تكونت عينة الدراسة من (115) طالبا وطالبة ممن يحفظون القرآن الكريم. أظهرت الدراسة أن الذكاءات المتعددة جاءت مرتبة عند عينة الدراسة على النحو الآتي: الذكاء الوجودي، اللغوي، المكاني، الاجتماعي، الشخصي، المنطقي، الحركي، الموسيقي، والطبيعي. كما بينت أن جميع الذكاءات جاءت بدرجة متوسطة، باستثناء الذكاء الموسيقي والطبيعي جاءت بدرجة منخفضة. كان هناك أربعة ذكاءات لها القدرة التنبؤية بمهارة حفظ القرآن الكريم وهي مرتبة وفق الآتي: الذكاء الوجودي، المكاني، اللغوي، والشخصي، وأن هذه الذكاءات الأربع تفسر (43%) من التباين الحاصل في مهارة حفظ القرآن الكريم. لم تتمتع بقية الذكاءات (المنطقي، والحركي، والموسيقي، والاجتماعي، والطبيعي) بدلالة إحصائية في قدرتها على التنبؤ بمهارة حفظ القرآن الكريم. خلصت الدراسة إلى أهمية تقديم برامج مرتبطة بالذكاءات المتعددة لطلبة تعلم القرآن الكريم، والاهتمام بتدريب معلمي القرآن الكريم على تطبيق مقاييس الذكاءات المتعددة للكشف عن ذكاءات طلبتهم. (الملخص المنشور)

The study aimed to identify prevalent multiple intelligences among upper elementary students memorizing the Holy Qur’an and assess the predictive capacity of these intelligences on their memorization skills. The study used a descriptive correlational approach with a survey questionnaire on multiple intelligences developed by McKenzie (1999), translated and codified by Abdul Qadir and Abu Hisham (2007). The reliability and validity of the questionnaire were assessed for the study. The sample included 115 male and female students specializing in Quranic memorization. The study showed that multiple intelligences were arranged among the study sample as follows: existential, linguistic, spatial, social, personal, logical, kinesthetic, musical, and natural intelligences. It also showed that all intelligences came in a medium degree except for musical and natural intelligence, which came in a low degree. There were four intelligences that had the ability to predict the skill of memorizing the Holy Qur’an, and they were arranged according to the following: existential, spatial, linguistic, and personal intelligence. These four intelligences explain 43% of the variation in the skill of memorizing the Holy Qur’an. The rest of the intelligence (logical, motor, musical, social, and natural) did not have statistical significance in their ability to predict the skill of memorizing the Holy Quran. The study concluded the importance of providing programs related to multiple intelligences for students to learn the Holy Qur’an and the interest in training teachers of the Holy Qur’an to apply multiple intelligence measures to reveal the intelligences of their students. (Published abstract)