شبكة المعلومات العربية التربوية

هدفت الدراسة إلى الكشف عن طبيعة العلاقة بين التوجهات الدينية ومعنى الحياة من جانب؛ وبين التوجهات الدينية والتفكير اللاعقلاني من جانب آخر، وكذلك الكشف عن طبيعة العلاقة بين معنى الحياة والتفكير اللاعقلاني، وقد اُتبع المنهج الوصفي الارتباطي وبلغت العينة الأساسية (585) طالبا وطالبة، سحبت بشكل عشوائي من مختلف التخصصات الإنسانية والشرعية والعلوم الطبيعية. وتم تطبيقثلاث أدوات هي :مقياس التوجه الديني، ومقياس معنى الحياة،ومقياس الأفكار والمعتقدات. وقد توصلت الدراسة إلى وجود علاقة طردية بين معنى الحياة وبين كل من التدين المعرفي الفكري، والتدين العاطفي الحماسي، والتدين الأصيل؛ في حين وُجدت علاقة عكسية بين معنى الحياة والتدين الطقوسي والنفعي. كما وجدت علاقة طردية بين التفكير اللاعقلاني وبين كل من التدين المعرفي الفكري، والتدين الطقوسي والنفعي، والتدين العاطفي الحماسي. في حين ظهرتعلاقة عكسية بين معنى الحياة وتصلب الرؤية والرؤى كبعد من أبعاد التفكير اللاعقلاني. (الملخص المنشور)

The study aimed at exploring the relationship between religious orientation and the meaning of life on one hand, and religious orientations and irrational thinking on the other hand. It also aimed at exploring the relationship between the meaning of life and irrational thinking. The basic sample comprised 585 participants from university students in Jeddah, who were randomly selected from various humanities, religion and science majors. Research instruments included a religious orientation scale, meaning of life scale, and thoughts and beliefs scale. The study found: 1) a positive correlation between meaning of life and each of the intellectual cognitive religiousness, emotional enthusiastic religiousness and original true religiousness. 2) A negative correlation between meaning of life and ritual opportunist religiousness. 3) A positive correlation between irrational thinking and each of the intellectual cognitive religiousness, ritual opportunist religiousness and emotional enthusiastic religiousness. 4) A negative correlation between the meaning of life and the inflexibility of thinking which is one aspect of irrational thinking. (Published abstract)