شبكة المعلومات العربية التربوية

هدفت هذه الدراسة إلى تعرف أهم المضامين التربوية في الأمثال الشعبية السائدة في البيئة الدمشقية، واستخدم فيه المنهج الوصفي التحليلي مـستعينا بأسـلوب تحليل المضمون، واختيرت عينة عشوائية منتظمة من الأمثال الدمشقية بلغ عددها (114) مثلا وبينت نتائج البحث أن: عدد القيم الناتجة عن تحليل العينة الأساسية في الأمثال الدمشقية قد بلغ (38) قيمة توزعت بين خمس مجموعات، تم تصنيفها وترتيبها اعتمادا على التكرارات التي حصلت عليها كل مجموعة وفق السلم التنازلي على الشكل الآتي: 1) المجموعة الاجتماعية جاءت في المرتبة الأولى، إذ بلغ عدد تكرار قيمها (37) قيمة وبنسبة مئوية مقدارها (36.29.(% 2) المجموعة الإنسانية احتلت المرتبة الثانية وبلغ عدد تكراراتها (36) وذلك بنسبة (57.28%). 3) أما المجموعة العلمية فقد احتلت المرتبة الثالثة بتكرار (23)، وبنسبة مقدارها (25.18%). 4) وجاءت المضامين الاقتصادية في المرتبة الرابعة بتكرار (16)، وبنسبة (69.12%). 5) وأخيرا جاءت المجموعة الأخلاقية بالمرتبة الخامسة إذ بلغ عدد تكرار قيمها (14)، وذلك بنسبة (11.11 .(%ومن خلال النتائج السابقة توصلت الدراسة إلى مقترحات عدة من أهمها: 1) تعزيز المضامين والقيم الاجتماعية، والإنسانية والعلمية في المجتمع الدمشقي، والعمل على توظيفها توظيفا تربويا يسهم في خلق جيل مدرك وواع لقضاياه المجتمعية والإنسانية. 2) العمل على غرس المضامين الأخلاقية وتنميتها، لأنها الأساس في بناء المجتمع الدمشقي في عصر يتسم فيه انفصال الفرد عن عواطفه وأحاسيسه وعن ذاتيته، إِذْ فقد الفرد في هذا المجتمع تكوين القيم الأخلاقية التي يكتسبها من المجتمع خاصة فيما يتعلق بقيم العطاء، والصدق، والأمانة. 3) الاهتمام بدراسة الأمثال الشعبية الدمشقية كرافد تعليمي وتربوي، والعمل على تفعيلها من خلال تضمينها في المناهج والمقررات الدراسية بالمراحل التعليمية جميعها وفي التخصصات والمجالات كافة، عن طريق المواقف الحياتية والخبرات التعليمية المتنوعة. لأن من أهم الوظائف التربوية التي تقوم بها التربية الحفاظ على التراث الاجتماعي مـن خلال تناقله من جيل إلى آخر من عادات وتقاليد ومعايير اجتماعية، بما فيها التراث الشعبي المتمثل في الأمثال الشعبية التي يمكن أن تكون رادعا وموجها لسلوك الفرد في المجتمع واستخدامه كوسيلة ضبط اجتماعية لتلك السلوكيات. 4) إجراء دراسات وبحوث لدراسة الأمثال الشعبية الدمشقية؛ للكشف عن مضمونها فـي الجوانب العلمية والاقتصادية الأخلاقية والإنسانية والاجتماعية جميعها، والعمل علـى توظيفها توظيفا تربويا يسهم في خلق جيل يتناقل فيما بينه التراث الاجتماعي الخاص بمجتمعه. (الملخص المنشور)

This study aims to ascertain the educative contents of the Damascene popular proverbs. The analytic descriptive method was used in addition to content analyses method. A random sample of (114) Damascene popular proverbs were chosen, and the research concluded that: The number of values resulted out of analyzing the main sample of damascene proverbs was (38) values. they are distributed among five groups, classified and arranged in descending order as follows: 1) Social group: the second grade with frequency of (37) values and percentage (29.36%) 2) Human group: the first grade with frequency of (36) values and percentage (28.57%). 3) scientific group: the fourth group with frequency of (23) values and percentage (18.25%) 4) Economic group: the lowest group with frequency of (16) values and percentage (12.69%). 5) Moral group: the third grade with frequency of (14) values and percentage (11.11%). study Suggestions: 1) Enhancing contents and social, humanitarian, and scientific values in Damascene society, and working to employ it educationally that contributes in creating a generation aware and conscious of humanity and community issues. 2) Working on inculcating and developing the moral values in the Damascene community as it is the basis of society in an era characterized with separation of the individual from his/her emotion and feeling and identity, in a time the individual lost the composition of moral values derived from the society in particular with regard to the values of giving, honesty, and faithfulness. 3) Interest in studying of Damascene popular proverbs as an educational support, and work to activate it via including it in the curricula of all educational levels and in all disciplines and fields, and via life situations and different educational experiences, as the Education preserves the social heritage that handed through one generation to another and that can be a deterrent and is intended for an individual's behavior in the community, and used as a means of social control for such behaviors. (Published abstract)